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Surcando el Cosmos

 Las presentaciones que vimos en clase para reflexionar acerca de nuestro (diminuto) lugar en el Cosmos causaron bastante revuelo. Algunos comentaron que las galaxias que aquí aparecen son dibujos. ¿De dónde salen esas fascinantes imagénes? ¿Cómo conocemos las asombrosas proporciones de otros soles que hacen desaparecer al nuestro?

Si quieres saber más del tema: Surcando el Cosmos es un especial de El Mundo dedicado a Galileo y la exploración del universo desde la construcción del primer telescopio hasta el Hubble.

Para los que faltaron:

Tras este viaje por el universo y la angustia que puede despertar el abismo del infinito, he retomado un precioso relato de Borges: El Aleph. El Aleph es un punto que contiene en sí todos los puntos. ¿Y si nos asomáramos por él?

” En la parte inferior del escalón, hacia la derecha, vi una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la creí giratoria; luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo. Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateada telaraña en el centro de una negra pirámide, vi un laberinto roto (era Londres), vi interminables ojos inmediatos escrutándose en mí como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflejó, vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta años vi en el zaguán de una casa en Frey Bentos, vi racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua, vi convexos desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena, vi en Inverness a una mujer que no olvidaré, vi la violenta cabellera, el altivo cuerpo, vi un cáncer de pecho, vi un círculo de tierra seca en una vereda, donde antes hubo un árbol, vi una quinta de Adrogué, un ejemplar de la primera versión inglesa de Plinio, la de Philemont Holland, vi a un tiempo cada letra de cada página (de chico yo solía maravillarme de que las letras de un volumen cerrado no se mezclaran y perdieran en el decurso de la noche), vi la noche y el día contemporáneo, vi un poniente en Querétaro que parecía reflejar el color de una rosa en Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un gabinete de Alkmaar un globo terráqueo entre dos espejos que lo multiplicaban sin fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba, vi la delicada osadura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla, enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja española, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernáculo, vi tigres, émbolos, bisontes, marejadas y ejércitos, vi todas las hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajón del escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increíbles, precisas, que Beatriz había dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente había sido Beatriz Viterbo, vi la circulación de mi propia sangre, vi el engranaje del amor y la modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara, y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo. “

(Visto en El poder de la palabra)

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Entradas relacionadas:

NN23

NN23 es un capítulo de la serie Historias para no dormir de Chicho Ibáñez Serrador. En sintonía con las historias de ciencia ficción distópicas, se nos presenta un futuro, parece que cercano, en el que está prohido leer y reflexionar. Los libros son rarezas del pasado,  objetos prohibidos que desaparecieron, fueron quemados y sólo se permite a su uso en el Departamento de profesiones exóticas o caducas (como es el caso del oficio de poeta).
A los ciudadanos se les “invita” a divertirse y ver el telencéfalo, sistema de transmisión de información que, con forma de casco, va conectado  directamente al cerebro.Ante una  amenaza extraterrestre la dirección de la Humanidad queda en manos del último poeta (Narciso Ibáñez Menta), ya que la Sociedad de Naciones ignora como lograr en 30 días que el 85% por ciento de la humanidad sea feliz. Esta es la condición que los alienígenas han puesto. De no cumplirse arrasarán el planeta.

¿Tienen los gobernantes como libros de cabecera novelas distópicas?

Noticias de actualidad:

El fragmento de Multa por leer acaba con unos hermosos versos de Juan Ramón Jiménez:

Roto el campo y deshechos los jardines,
estoy en el sol de las calles, como un can sin destino ;
por esta senda roja yo no sé a dónde voy,
mas sé que a nada en flor, ni a nada cristalino

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Otras bibliotecas resistieron: La biblioteca que se salvó del fuego por Rafael Argullol. Artículo fascinante de la biblioteca Warburg, colección de un millonario que dilapidó su fortuna en libros y los clasificó de manera revolucionaria siguiendo su particular criterio.

Una mota de polvo

Después de ver Agora en clase he recordado este vídeo de Carl Sagan acerca de La Tierra que aparece en la serie Cosmos. Las imágenes de la cámara alejándose de Alejandría y mostrándonos nuestro planeta con la oscuridad cósmica de fondo, nos recuerdan la futilidad de nuestras disputas y lo lejos que estamos de tener un lugar privilegiado en el Cosmos. La Tierra, “ese pálido punto azul, una mota de polvo suspendida en un rayo de sol”.

Estas son las palabras de Carl Sagan ante la fotografía de las sondas Voyager tomada a 6.000 millones de kilómetros el 14 de febrero de 1990.

Para leer:

“Mira ese punto. Eso es aquí. Eso es casa. Eso es nosotros. En él se encuentra todo aquel que amas, todo aquel que conoces, todo aquel del que has oído hablar, cada ser humano que existió, vivió sus vidas. La suma de nuestra alegría y sufrimiento, miles de confiadas religiones, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de la civilización, cada rey y cada campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y padre, cada esperanzado niño, inventor y explorador, cada maestro de moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de luz del sol.

La Tierra es un muy pequeño escenario en una vasta arena cósmica. Piensa en los ríos de sangre vertida por todos esos generales y emperadores, para que, en gloria y triunfo, pudieran convertirse en amos momentáneos de una fracción de un punto. Piensa en las interminables crueldades visitadas por los habitantes de una esquina de ese pixel para los apenas distinguibles habitantes de alguna otra esquina; lo frecuente de sus incomprensiones, lo ávidos de matarse unos a otros, lo ferviente de su odio. Nuestras posturas, nuestra imaginada auto-importancia, la ilusión de que tenemos una posición privilegiada en el Universo, son desafiadas por este punto de luz pálida.

Nuestro planeta es una mota solitaria de luz en la gran envolvente oscuridad cósmica. En nuestra oscuridad, en toda esta vastedad, no hay ni un indicio de que la ayuda llegará desde algún otro lugar para salvarnos de nosotros mismos.

La Tierra es el único mundo conocido hasta ahora que alberga vida. No hay ningún otro lugar, al menos en el futuro próximo, al cual nuestra especie pudiera migrar. Visitar, sí. Colonizar, aún no. Nos guste o no, en este momento la Tierra es donde tenemos que quedarnos.

Se ha dicho que la astronomía es una experiencia de humildad y construcción de carácter. Quizá no hay mejor demostración de la tontería de los prejuicios humanos que esta imagen distante de nuestro minúsculo mundo. Para mí, subraya nuestra responsabilidad de tratarnos los unos a los otros más amablemente, y de preservar el pálido punto azul, el único hogar que jamás hemos conocido.”

Curiosidad. (Visto aquí)


Durante el tiempo de planificación, la NASA convocó a Carl Sagan y a su equipo integrado por Ann Druyan, F. Drake y Jon Lomberg, entre otros, para la creación de un mensaje de la humanidad para civilizaciones extraterrestres, que iría en cada una de las sondas Voyager, como los que llevaban las sondas Pioneer.

Este sería mucho más elaborado, como la diagramación del mensaje entró durante la última fase del planeamiento, Sagan y su equipo debieron trabajar contra reloj para finalmente entregar un compilado de información que, al día de hoy, está considerado como el mensaje más grande de la humanidad para tiempos y seres futuros.

Se trata de un disco fonográfico (aún no existía el CD y la tecnología del láser recién se expandía) conteniendo los más variados sonidos de la Tierra, como volcanes en erupción, lluvia, fuego y voces saludando en casi todos los idiomas y dialectos de la Tierra, además de una gran selección musical que va desde las obras de Mozart y Beethoven hasta las étnicas de Senegal e India, pasando por Chuk Berry y Mariachis.

El disco va recubierto por un estuche de oro en cuyo relieve están diagramadas las instrucciones para ejecutarlo.

La otra parte del mensaje está compuesta por 118 fotografías de la mayor variedad, allí se ven ciudades, campos, paisajes, gente de todas las razas realizando todas las acciones, todos los oficios y en todos los medios, en la tierra, bajo el agua, en el aire y en el espacio; también hay muchos diagramas de la anatomía humana.

La Biblioteca de Alejandría

Vamos a ver en clase la película Agora de Amenabar, pero antes vamos a recorrer la Biblioteca de Alejandría de la mano de Carl Sagan en la serie Cosmos (que recomiendo íntegra). Dice de ella que es “el faro de nuestro viaje a las estrellas”. Coincido con él, quién tuviera un carnet de lectura para poder recorrerla y rescatar del olvido lo que contuvo… La magnitud de su pérdida es incalculable.

Página donde se puede leer lo dicho por Carl Sagan en el capítulo. Pincha aquí

ACTIVIDADES

  1. Carl Sagan llama a la Biblioteca de Alejandría “el faro de nuestro viaje a las estrellas”. ¿Qué estudiaban allí principalmente?
  2. ¿Qué significa la palabra Cosmos? ¿Y cosmopolita?
  3. “Había en la biblioteca una comunidad de eruditos que exploraban la física, la literatura, la medicina, la astronomía, la geografía, la filosofía, las matemáticas, la biología y la ingeniería.”¿Quiénes eran, que descubrieron cada uno de ellos y en qué campos del saber destacaron?
  4. ¿Qué defendía Aristarco? ¿y Ptolomeo? ¿Cuál de ellos tardó 1000 años en ser redescubierto?
  5. “Es evidente que allí estaban las semillas del mundo moderno. ¿Qué impidió que arraigaran y florecieran? ¿A qué se debe que Occidente se adormeciera durante mil años de tinieblas hasta que Colón y Copérnico y sus contemporáneos redescubrieron la obra hecha en Alejandría?”
  6. ¿Quien fue Hipatia? ¿Qué época vivió de la Biblioteca ? ¿Qué inventos le atribuye Sinesio de Cirene?
  7. Observa el cuadro de Rafael,  La Escuela de Atenas y localiza en él a Hipatia. Identifica a algún otro filósofo.

Invictus

INVICTUS es una palabra en latín que significa inconquistable o invencible y que da título a la última película de Clint Eastwood. (Artículo del director ).

Está basada en el libro de John Carlin “Playing the Enemy” ( “El Factor Humano”) y  se sitúa en los días posteriores a la elección de Nelson Mandela (Morgan Freeman) como presidente de Sudáfrica. Narra todo lo acontecido en torno al Mundial de rugby en 1995 y como  los Springbok (la selección sudafricana de rugby), con Francois Pienaar (Matt Damon) a la cabeza dejaron de ser un mal recuerdo del Apartheid, para convertirse en un símbolo de reconciliación y unificación.

Invictus es un emocionante poema de William Henley escrito en 1875, desde la cama de un hospital, tras serle amputada una pierna y una fallida  lucha contra la tuberculosis. Y estas palabras se recitaba a sí mismo Nelson Mandela en sus largos días de condena y soledad.

INVICTUS

Desde la noche que sobre mi se cierne,
negra como su insondable abismo,
agradezco a los dioses si existen por mi alma invicta.
Caído en las garras de la circunstancia
no me he estremecido ni llorado en voz alta.
Bajo el vapuleo del azar, mi cabeza está ensangrentada,
más no inclinada.
Más allá de este lugar de lágrimas e ira
yacen los horrores de la sombra,
pero la amenaza de los años me encuentra,
y me encontrará, sin miedo.
No importa cuán estrecho sea el camino,
cuán cargada de castigo la sentencia.
Soy el amo de mi destino,
Soy el capitán de mi alma.

*   *   *   *

Out of the night that covers me,
Black as the Pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.

In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbowed.

Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.

It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul.

*     *     *     *


¿A qué corriente ética de las estudiadas te recuerda el poema?

(Un fragmento de Marco Aurelio.)

*     *     *    *

Añado este documental de Nelson Mandela que acabo de ver:


Network, un mundo implacable

Network, un mundo implacable (1976), es una película de Sidney Lumet, magistralmente interpretada por Peter Finch, Faye Dunaway, William Holden, Robert Duvall, entre otros. Es un retrato de absoluta actualidad acerca del mundo de la televisión, de la manipulación de las masas y a su vez de la terrible dependencia que tienen las cadenas con los índices de  audiencia y como estos niveles  ejercen su dominio, determinando los contenidos que se emiten, en detrimento de la calidad.

El protagonista, Howard Belae, un afamado y ya veterano presentador, ante su despido inminente, anuncia que en su último programa se suicidará ante las cámaras, lo que provoca un éxito de audiencia inesperado. La cadena, ante esos resultados decide darle un espacio propio.  Uno de los discursos que lanza a los telespectadores, es el siguiente:



En Aula de Filosofía, del profesor Eugenio Sánchez Bravo, he encontrado el discurso para su lectura y una actividad que os traslado: Relaciona el discurso con el mito de la caverna de Platón.

Edward George Ruddy ha muerto hoy. Edward George Ruddy era el presidente del consejo de Union Broadcasting Systems y ha muerto a las once de esta mañana de una afección del corazón. Y pobres de nosotros, lo que se nos viene encima.

Y bien… ha muerto un canoso ricachón. ¿Qué tiene que ver con nosotros? ¿Por qué es una desgracia? Porque hay 62 millones de americanos escuchándome en estos momentos. Porque menos del 3% de vosotros leéis libros. Porque menos del 15% de vosotros lee los periódicos. Porque la única realidad que conocéis es la que veis en la TV. Ahora mismo existe toda una generación que no sabe nada más que lo que ve en la televisión. La televisión es el evangelio. La revelación suprema. La televisión puede crear o destruir presidentes, papas y primeros ministros. Es la fuerza más formidable de este mundo ateo.

Pobres de nosotros si cae en las manos equivocadas. Por eso es una desgracia que haya muerto Edward George Ruddy. Porque esta compañía está ahora en manos de la CCA, la Corporación de Comunicaciones de EE UU. El consejo ha sentado a un nuevo presidente, Frank Hackett, en el despacho del Sr. Ruddy. Cuando la 12ª compañía más grande del mundo controla la fuerza propagandística más formidable de este mundo ateo, quién sabe cuánta mierda se venderá como verdad en esta cadena.

Así que escuchad. Escuchadme. La televisión no es la verdad. La televisión es un parque de atracciones. La televisión es un circo, un carnaval, una compañía de acróbatas, cuentacuentos, bailarines, malabaristas, monstruos de feria, domadores de leones y jugadores de fútbol. Es el negocio del pasatiempo. Si queréis la verdad, acudid a Dios, o a vuestros gurús, a vosotros mismos. Ése es el único sitio donde encontraréis la auténtica verdad. Nosotros nunca os contaremos la verdad. Os contaremos lo que queréis oír. Mentimos. Os contaremos que Kojak siempre atrapa al asesino, que nadie enferma de cáncer en la casa de Archie Bunker. Por muy comprometida que sea la situación del héroe, al cabo de una hora saldrá vencedor. Os contaremos lo que queréis oír. Traficamos con fantasías. Nada es real. Vosotros, ahí sentados días tras día, noche tras noche, de todas las edades, colores y credos, empezáis a creer todas las fantasías que os contamos, a creer que la televisión es la realidad y que vuestras vidas no lo son. Hacéis lo que dice la televisión. Os vestís y coméis como en la tele, criáis a vuestros hijos igual, pensáis como en la tele. Es una locura masiva, chalados.

En nombre de Dios, vosotros sois a realidad y nosotros la fantasía. Así que apagad la televisión. Apagadla ahora mismo.Apagadla y no volváis a encenderla. Apagadla antes de que termine esta frase. Apagadla.

*   *

Los tremendos discursos del telepredicador, empiezan a resultar incómodos para el mandamás de la cadena, el Sr.Yentzen, por lo que éste solicita una audiencia con el “profeta iracundo” y tiene lugar un  impresionante monólogo :

 

En Kaos en la red he encontrado el texto íntegro del discurso:

“…Usted es un viejo que sólo piensa en términos de pueblos y naciones. No existen naciones, no existen pueblos. No hay rusos, no hay árabes, no existen terceros mundos, ni Occidente. Existe únicamente un gran sistema de sistemas, un vasto y salvaje entretejido, intercalado, multivariable, multinacional dominio de dólares, petrodólares, electrodólares, multidólares, marcos, yenes, libras, francos, y rublos. Es el sistema internacional monetario que determina la totalidad de la vida en este planeta. Ese es el orden natural de las cosas hoy en día. Esa es la estructura atómica, subatómica y universal que configuran las cosas de hoy día. Y Usted se ha entrometido con las fuerzas primitivas de la naturaleza, y Usted debe repararlo …¿Me entiende Usted señor Beale?…

Usted aparece en su pequeña pantalla de 21 pulgadas y grita sobre América y la democracia. No existe América, no existe la democracia, sólo existe la IBM, la ITT, la Dow, la ATIT, la Exxon, etc. Esas son las naciones del mundo hoy día….¿De qué hablan los rusos en sus Consejos de Estado?…¿De Carlos Marx?…No, de sistemas de programación lineal, de teorías sobre estadísticas de problemas económicos y computan costos de sus transacciones e inversiones como hacemos nosotros. Ya no vivimos en un mundo de naciones, de ideologías Sr. Beale. El mundo es un colegio de corporaciones inexorablemente dirigidos por los estatutos inmutables de los negocios. El mundo es un negocio Sr. Beale. Lo ha sido desde que el hombre salió arrastrándose desde el barro, y nuestros hijos vivirán Sr. Beale para ver eso. Un mundo perfecto en el que no habrá guerra ni hambre, presión ni brutalidad. Una vasta y ecuménica compañía asociada en la que todos los hombres trabajarán para servir a un beneficio común, en la que todos los hombres poseerán una cantidad de acciones, con la que se le cubrirántodas las necesidades, se les moderarán todas las ansiedades y les divertirán para que no se aburran. Y yo le he elegido a Ud. Sr. Beale para predicar este evangelio”.

¿Y por que a mi? -pregunta Beale-

Porque sale Ud. en televisión tonto, 60 millones de personas le ven todas las noches, de los días de la semana de Lunes a Viernes”

*  *  *  *

Para saber más de la sinopsis pincha en este artículo de Belén Gopegui.

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Para ilustrar el tema:


La herencia del viento

Mis alumnos de ESO y Bachillerato fueron hace unos días a visitar Atapuerca y participaron en los talleres didácticos que ofrecen con la visita. En la red hay muchísima información y material para trabajar este tema

Las  Claves de la evolución humana es una página de recursos para estudiar la evolución.

Nosotros a la vuelta hicimos un debate en clase acerca del evolucionismo y el creacionismo, en el que la mitad del grupo defendía una postura y el resto la otra. Salió bastante bien y todos encontraron buenos argumentos para defender sus tesis.

La herencia del viento (1960) es una película de Stanley Kramer que trata este tema, ambientada en un caso real que fue conocido como el Monkey trial, en el que juzgaron a un profesor de biología, John Scopes, por enseñar evolucionismo en clase. Tuvo lugar en Dayton, Tenesse en 1925.

Acerca del título he leído lo siguiente:

“… está tomado del Libro de los proverbios 11:29, el cuál en la Biblia del Rey Jaime dice:

He that troubleth his own house shall inherit the wind:

and the fool shall be servant to the wise of heart

cuya traducción es:

Aquel que cree disturbios en su casa heredará el viento:

y el tonto se convertirá en el sirviente del sabio de corazón.”


Voy a dejar un fragmento en el que hay un magnífico duelo entre el fiscal (Frederic March) y el abogado del acusado, interpretado por Spencer Tracy.

Para saber más de evolucionismo y creacionismo os recomiendo un magnífico blog: Un planeta con canas. Hay artículos también acerca de esta batalla en la actualidad que sigue siendo un debate encendido en países como EEUU.(Un dato sólo que he leído en este blog: Los profesores de la Universidad de Colorado que enseñan biología y la teoría de la evolución están recibiendo cartas con amenazas de muerte. Año 2007)

Y por último fue  comentado en la red un artículo de Juan Manuel de Prada arremetiendo contra el evolucionismo. Aquí tienes el artículo y aquí una de las respuestas en Fogonazos.

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Por cierto se acaba el año del bicentenario del nacimiento de Darwin…

Y sigue la polémica…

Maneras de vivir y morir

Bab´Aziz, el sabio sufí, película del director tunecino Nacer Khemir, nos traslada en su peregrinar a las ardientes y evocadoras arenas del desierto de Irán y Túnez,  y este desplazamiento no sólo es geográfico, se convierte en un viaje interior acompañado de bellos relatos y la excelente música de Armand Amar.

Rumbo a una reunión de derviches, que se celebra cada treinta años, Bab´Aziz le explica a su nieta  que hay que tener fe y saber escuchar al corazón para, en la inmensidad, encontrar el camino que su ceguera le impide ver.

Hay una escena en la que el viejo y ciego derviche se prepara para morir y habla acerca de ello:

Es preciosa la música del Poema de los átomos

Y para terminar un poema de amor, el Poema de las mariposas, música de Armand Amar.

Los hombres son como tres mariposas

ante la llama de una vela

la primera se acercó y dijo:

yo conozco el amor

la segunda rozó la llama con sus alas y dijo :

yo sé lo mucho que quema la llama del amor

la tercera cayó en medio de la llama

y fue consumida

sólo ella sabe lo que es realmente el amor.

*                                                  *                                                    *

Los derviches son un grupo religioso musulmán. Mientras que la mística árabe es conocida como sufí.

Practican una danza sagrada consistente en girar sin parar emulando el movimiento de los astros, para así meditar y actuar como canalizadores de la energía cósmica, con una mano alzada al cielo y otra hacia el suelo que les conecta con lo terrenal. Los trajes blancos simbolizan la mortaja, el misterio de la muerte. (Para saber más, sigue el enlace)

Las alas de la vida

“Nadie es una isla completo en si mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por consiguiente, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti.
John Donne

*  *  *

Hace unos días estuvimos participando en la actividad Un día de cine que se realiza cada año en el IES Pirámide. Nos proyectaron el documental Las alas de la vida de Toni Canet. El protagonista Carlos Cristos, médico de familia, después de que le diagnosticaran A.M.S. (atrofia sistémica múltiple), una enfermedad degenerativa,  decide narrar a la cámara su experiencia. Ante la inminencia de la muerte  habla de que ayudar a los suyos, a la manada a la que pertenece ha sido ha sido el sentido de su vida. Sólo quedará de nosotros, insiste, el recuerdo de lo que hayamos hecho por los demás.

No importa que la leña se consuma si al arder da buen fuego.

Asistimos de esta manera, durante tres años al esfuerzo de Carlos por seguir bailando, mientras que suene la música, junto a sus renuncias, su miedo, su búsqueda de la trascendencia. La manera de Carlos (y sus allegados) de afrontar la enfermedad y la aceptación de la muerte es una lección de optimismo y serenidad.

La película se estrenó en el 2006 ( ficha técnica). Carlos Cristo aún sobrevivió a su estreno dos años más.

Es un excelente documental para Ética. Como dice el propio Toni Canet en una entrevista :

El espectador sale con una sonrisa y con ganas de hablar de algo que era tabú.


De la justificación de la guia didáctica (ver materiales didácticos) subrayo lo siguiente: (pág 1)

La muerte ha sido, es y será un tema perenne sobre el que el hombre se ha cuestionado desde sus orígenes, lo que sí pudiera ser nuevo es llevarlo al campo de la educación de una manera laica y normalizada en un momento sociohistórico donde se enaltece lo joven, lo sano, el éxito y el confort y, en consecuencia se rechaza la vejez, el deterioro físico, el sufrimiento y el morir. Cultivar sólo una de las caras de la vida está teniendo resultados poco favorables para el ser humano y para el planeta que habita. Quizás educar en la vida y en la muerte pueda hacer una pequeña, pero importante, contribución a ese desequilibrio, considerando que el valor de una cultura se verifica en sus actitudes ante la vida y, como corolario, ante la muerte.

Desde nuestro punto de vista, si la educación es formación, poder hablar de la enfermedad, de las pérdidas y de la muerte en las escuelas y en las familias es proveerles de una perspectiva más cierta e intensa de la vida, es dotarles de recursos existenciales para cuando suceden las “pequeñas muertes”: rompimiento de la familia, fallo de la salud, decepción amorosa, fracaso escolar, etc. A nuestro entender se trata de normalizar, es decir, facilitar el espacio para que los alumnos se expresen en momentos de sufrimiento, dolor o fracaso. Con respeto y cuidado, con sinceridad y honestidad permitiendo la expresión y el hecho de compartirlo, les garantiza un espacio cálido y seguro para que elabore lo sucedido según su madurez sintiéndose acompañado/a. Desde esta perspectiva ante los diferentes comentarios de los alumnos intentaremos no evadir, ignorar, censurar, descalificar ni desvirtuar cualquier manifestación emocional, existencial o trascendental del niño/a.


The doors of perception

Si las puertas de la percepción se purificasen cada cosa se aparecería al hombre como es, infinita.
Pues el hombre se ha encerrado hasta el punto de no ver sino a través de las grietas estrechas de su caverna.

W. Blake.

Antología bilingüe. Alianza Editorial.

The ancient tradition that the world will be consumed in fire at the end of six thousand years is true; as I have heard from hell.

The whole creation will be consumed, and appear infinite and holy, where as it now seems finite and corrupt.

This will come to pass by an improvement of sensual enjoyment. If the doors of perception were cleansed, everything would appear to man as it is, infinite.

(Me ha traido esta melodía a la memoria un excelente post acerca de Blake en Aula de filosofía. La música es de Neil Young en la película Dead man de Jim Jarmusch. La narración es un fragmento de Blake en boca de Johnny Depp)

¿Para qué sirve la utopía?

Utopía, distopía...venimos hablando de ello en clase de Filosofía I a raiz de la lectura de Un mundo feliz de A. Huxley…

Corto basado en un escrito de Eduardo Galeano.

“Ella está en el horizonte -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.”
EDUARDO GALEANO “Ventana sobre la utopía”

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Hay un artículo muy bueno para leer en red que cito a continuación:

ALONSO, María Nieves, BLUM, Andrea, CERDA, Kristov et al. Donde nadie ha estado todavía: Utopía, retórica, esperanza. Atenea (Concepc.). [online]. 2005, no.491 [citado 18 Noviembre 2008], p.29-56. Disponible en la World Wide Web: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-04622005000100004&lng=es&nrm=iso&gt;. ISSN 0718-0462.

El miedo. (I)

The shock doctrine subtitulada al español, Naomi Klein y Alfonso Cuarón. Corto muy recomendable para los tiempos que corren.

Extraigo unos fragmentos de un artículo acerca de “una cumbre social celebrada en Roma que ha dado a conocer los datos del miedo. Un estudio de Censis, basado en 5.000 entrevistas a habitantes de 15 a 75 años de 10 grandes ciudades (Londres, París, Roma, Moscú, Bombay, Pekín, Tokio, Nueva York, São Paolo y El Cairo), indica que, aunque la angustia domina en las poblaciones urbanas, la gente, todavía, no se deja arrastrar por el pánico.” :

Vivimos atrapados en el miedo

La única cosa de la que debemos tener miedo es del miedo“, dijo en 1933 Franklin Delano Roosevelt. Décadas después, los políticos parecen mucho menos valientes y bastante menos sinceros que el presidente estadounidense. La gente tiene miedos nuevos y miedos de toda la vida, pero algunos políticos y mafias, en vez de intentar resolverlo, prefieren cabalgar la montura del pánico para vender seguridad a cambio de poder. La tecnología y los avances incomprensibles para muchos, la precariedad que amenaza el modus vivendi o la inmigración llenan de incertidumbre a los ciudadanos….

…Para el psicoanalista y filósofo James Hillman, autor del libro El código del alma, “el miedo es, como dijeron Sartre y Kierkegaard, una invención, una religión, una creencia, una ilusión. Pero no hay nada tan ilusorio como la seguridad perfecta y mágica que nos venden los políticos y que nos hace perder la libertad”…

..”Nuestros miedos son líquidos, se nos pegan y se nos despegan dependiendo de quién nos los intente vender: la política o la economía”. Así explicó el sociólogo polaco Zygmunt Bauman el miedo europeo. “La gente siente que vive en un reality show del que te eliminan. Si pierdes es por tu culpa, y pagas”.

Es un relato sencillo: el miedo va y viene, porque se compra y se vende. Y es un reflejo de la lucha de siempre entre libertad y seguridad, dos “exigencias primarias del hombre”. El péndulo está ahora en el terreno de la seguridad. Y en nombre de ese principio, aceptamos cualquier cosa: “La humillación, la represión, el populismo y el liberticidio“, dice Bauman. Pero se trata, advierte el autor de Vidas desperdiciadas, de una “seguridad fantasmagórica, que no resuelve el problema”…

…Y ahí es donde surgen la política y el mercado, dándonos seguridad falsa. “El miedo es una ganancia permanente para los políticos que parecen arrogarse el deber de acabar con él. Lo mismo vale para las empresas que nos ofrecen seguridad privada. Unos y otros prefieren no resolver nuestros miedos, porque cada uno de ellos genera nuevos réditos”, dice Bauman…

…Pero la manipulación de ese sentimiento que convierte a una minoría en objeto del pavor colectivo ofrece grandes ventajas, explica el psicoanalista: “Une al Estado porque crea un enemigo común. Bush hizo eso mismo tras el 11-S, aprovechó la unidad espontánea que se generó en el país y en el mundo para crear el enemigo que Cheney y los neocon habían señalado previamente. Es el típico movimiento de Goebbels, y de hecho Bush se refiere frecuentemente al nazismo al hablar de Irak e Irán. Lo malo es que McCain seguirá el mismo plan. En su discurso de nominación dijo 30 veces la palabra lucha”…

Artículo de Miguel Mora en El País

Me estallan los circuitos

Es curioso que la canícula me sugiera de nuevo un post de robotijos y otros “en -seres” parecidos. La nueva película de Pixar-Disney es una maravillosa sorpresa. Sin apenas diálogo WALL-E, un solitario robot empaquetador de basura, conquista los corazones de los espectadores y de EVA al mismo tiempo.

¿Cómo nació WALL-E? ( Ver entrevista )
Durante un almuerzo en 1994, Andrew Stanton (director y coautor de la cinta) y sus colegas de PIXAR gestaron este personaje.
“No tení­amos una historia. Pensamos en una especie de Robinson Crusoe; ¿qué pasarí­a si la humanidad tiene que abandonar la tierra y alguien se olvidó de apagar el último robot y éste no sabí­a que podí­a dejar de hacer lo que estaba haciendo?”
Con el paso de los años, la idea comenzó a acercarse al resultado que llegó a los cines.
“Empecé a pensar en él, haciendo su trabajo todos los dí­as, compactando la basura que quedó en la Tierra”, recuerda Stanton. “Esto me hizo pensar: ¿qué pasarí­a si lo mas parecido a un humano que quedara en el universo fuera una máquina? Esta fue realmente la chispa que ya ha recorrido un largo camino”.

(Entrevista a Ben Burtt, el director de sonido, el hombre que hizo hablar a R2D2 y le dió voz a Darth Vader). Éste afirma  lo largo de un año haber visto una y otra vez las películas de Charles Chaplin y las de Buster Keaton.

Las referencias al cine clásico son manifiestas. WALL- E disfruta revisionando a diario fragmentos de Hello Dolly!. Hay incluso un guiño divertido a 2001: Una odisea del espacio, de Stanley Kubrick.

¿Puede un robot mirar al universo y hacerse preguntas acerca de su existencia?

Y no desvelo más para los que aún no la vieron.

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Eso sí, dejo un bonito corto de Píxar: Red´s Dream (1987) de John Lasseter. Con un fondo musical de jazz, un pequeño monociclo arrinconado…

¿El huevo o la gallina?

Siguiendo el método de Filosofía para niños de M. Lipman (teniendo como textos de base Ética para Amador de F. Savater en 4º de la ESO y Félix y Sofía de G. Talbot en 1º de Bachillerato) han surgido numerosas cuestiones para debatir. Tantas que muchas de ellas se han quedado en el tintero. Y a otras nos hemos dedicado largo y tendido dependiendo del ritmo y el nivel de profundidad que adquiría la reflexión en clase.

Hacerse preguntas a raiz de la lectura de un texto, asunto calificado de “raro” por algún alumno, se ha convertido en una práctica natural e incluso divertida en ocasiones. Ha habido sesiones para todos los gustos. En 1º de Bachillerato os habéis visto alguna vez como el bueno de Cuttlas:

Esto se acaba, se aproxima el fin de curso y después de darle tantas vueltas al coco, se me ocurre que lo mejor para empezar a despedirnos es un bailoteo.

Hay una hermosa película ( en blanco y negro, sí) que se llama Zorba el griego de Michael Cacoyannis. El protagonista Anthony Quinn, con su enorme interpretación consiguió, entre múltiples alabanzas de la crítica, la ciudadanía griega. La banda sonora de Mikis Theodorakis es el complemento perfecto para una historia que destila vitalismo y alegría.

Poniendo el siguiente fragmento desvelo el final. ¿Quien se apunta a bailar un sirtaki?

” El hombre tiene que estar un poco loco…si no (…) nunca se atreve a cortar la cuerda y ser libre”

Elige tu pasado

Cuadro de Dalí: La persistencia de la memoria

Hemos visto en clase de Filosofía I el peliculón Blade Runner.

Son muchos y muy interesantes los recursos que ofrece la red para trabajar esta película tan rica en simbolismo y con tantos temas susceptibles de debate y reflexión. Por ejemplo, merecen una visita:

La sinopsis de la película queda reflejada en los primeros minutos de la misma:

“A principios del siglo XXI la Tyrell Corporation desarrolló un nuevo tipo de robot llamado Nexus -un ser virtualmente idéntico al hombre- y conocido como Replicante.
Los replicantes Nexus 6 eran superiores en fuerza y agilidad, y al menos iguales en inteligencia, a los ingenieros de genética que los crearon.
En el espacio exterior, los replicantes fueron usados como trabajadores esclavos, en la arriesgada exploración y colonización de otros planetas.
Después de la sangrienta rebelión de un equipo de combate de Nexus 6 en una colonia sideral, los replicantes fueron declarados proscritos en la tierra bajo pena de muerte.
Brigadas de policía especiales con el nombre de unidades de Blade Runners tenían ordenes de tirar a matar al ver a cualquier replicante invasor.
A esto no se le llamó ejecución, se le llamo retiro.
Los Ángeles, Noviembre 2019″

¿Qué diferencia a los replicantes de los hombres? o dicho de otra forma ¿qué nos hace humanos?¿Es la memoria lo que define quien soy? Enternece a lo largo de la película como los replicantes se aferran a unos recuerdos inexistentes que son meros implantes en su inmaculado cerebro.

Leo esta noticia de hace apenas quince días:

Un equipo de científicos argentinos descubre

cómo eliminar los recuerdos.

Buenos Aires. (EFE).- Científicos argentinos lograron manipular la proteína que interviene en la memoria para eliminar los recuerdos cuando se evocan en nuestra mente, un hallazgo útil para tratar fobias o el estrés postraumático, informó hoy el diario La Nación.
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Mediante pruebas con ratones, los expertos en farmacología y bioquímica de la Universidad de Buenos Aires demostraron que si se inyectan sustancias que anulan la proteína de la memoria se puede alterar la capacidad de recordar.
“Se abre un instancia por la cual se podría interferir en la memoria ya formada” en los seres humanos, declaró al periódico el doctor Arturo Romano, uno de los miembros del grupo de científicos.
“Potencialmente podría ser aplicable a casos de fobias o personas que sufren de estrés postraumático”, aseguró. Dijo que también se podría tratar todos aquellos trastornos en los que un recuerdo patológico altera la vida cotidiana de la persona afectada.
Pero Romano aclaró que todavía falta mucho para poder comprobar si la experiencia podría reproducirse en humanos, pues el equipo de científicos trabaja de momento sólo con ratones.
En ellos hallaron la proteína que llamaron NF-kB, que actúa tanto en el proceso de consolidación como en el de confirmación de la memoria y regula la expresión de genes necesaria para almacenar recuerdos a largo plazo.
Si se inyecta en el cerebro un inhibidor de este mecanismo cuando el recuerdo es evocado, se afecta a la retención”, explicó Romano. De todos modos aclaró que “traer al presente algo del pasado es un proceso activo; cada vez que se evoca, la memoria puede ser modificada”.

Fuente: La vanguardia

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Cuadro de Dalí: La desintegración de la persistencia de la memoria

Si pudieras elegir, ¿borrarías recuerdos del pasado? ¿eliminarías todo aquello que te hizo sufrir? ¿Te parece bien que se recurra al “borrado de memoria” en tratamientos psiquiátricos?

“El olvido está lleno de memoria…”, me viene a la cabeza el poema de Mario Benedetti:

ESE GRAN SIMULACRO

Cada vez que nos dan clases de
amnesia
como si nunca hubieran existido
los combustibles ojos del alma
o los labios de la pena huérfana
cada vez que nos dan clases de
amnesia
y nos conminan a borrar
la ebriedad del sufrimiento
me convenzo de que mi región
no es la farándula de otros
en mi región hay calvarios de
ausencia
muñones de porvenir
arrabales
de duelo
pero también candores de
mosqueta
pianos que arrancan lágrimas
cadáveres que miran aún desde
sus huertos
nostalgias inmóviles en un pozo
de otoño
sentimientos insoportablemente
actuales
que se niegan a morir allá en lo
oscuro
el olvido está lleno de memoria
que a veces no caben las
remembranzas
y hay que tirar rencores por la
borda
en el fondo el olvido es un gran
simulacro
nadie sabe ni puede
aunque quiera olvidar

un gran simulacro repleto de
fantasmas
esos romeros que peregrinan por
el olvido
como si fuese el camino de
santiago
el día o la noche en que el olvido
estalle
salte en pedazos o crepite
los recuerdos atroces y de
maravilla
quebrarán los barrotes de fuego
arrastrarán por fin la verdad por
el mundo
y esa verdad será que no hay
olvido